北京商報訊（記者 胡曉鈺）不只有文玩、老貨，潘家園市場的“非遺”傳統(tǒng)也早已聞名遐邇。據(jù)了解，目前市場內(nèi)經(jīng)營國家級、省級和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的商戶就有1200余家。苗族姑娘李孫美從小跟隨母親學(xué)習(xí)苗繡，練就了高超的技藝。2003年來到潘家園市場以手藝為生。走過近20年，在她看來，這門傳統(tǒng)的手藝也正在經(jīng)歷著新生。

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格。來自臺江的李孫美對家鄉(xiāng)充滿自豪：“許多地方都有苗繡，但是要數(shù)臺江的秀法最多、最為復(fù)雜。”

根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》，臺江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲得苗族服飾項目保護單位資格。專家評述稱，臺江苗族服飾的刺繡針法多樣，主要包括平繡、錦上繡、破線繡、辮繡、盤繡等20多種。藝術(shù)上體現(xiàn)變異、夸張的特點，思想性較強，主次分明，一幅構(gòu)圖就是一個故事，被稱為“穿在身上的史書”。

北京商報記者采訪時，李孫美正在為一塊老繡布片補上金線，為修補這一件龍紋繡品，她已經(jīng)做了2天時間。同時，她身后的攤位上展示著各色題材的服飾及條布，花卉、龍鳳、幾何等傳統(tǒng)紋樣編織出一幅幅璀璨的畫面。談及近20年來從事手工藝的經(jīng)歷，李孫美表示市場正在悄然發(fā)生著變化：“早先國內(nèi)外的游客非常多，尤其是許多國外游客，只要是新做出來、擺出來的繡品，不由分說，購買一空。現(xiàn)在的買家人群不止游客了，對繡品也更加考究。”據(jù)李孫美介紹，從事服裝設(shè)計的學(xué)生或從業(yè)者時常光顧，但是并未一味為傳統(tǒng)繡品買單，他們會借用苗繡元素進行二次設(shè)計。有時客人也會提出定制要求，對色彩搭配、用料質(zhì)地都有個人的想法。在她看來，雖然作為旅游商品的銷量有些削減，但能夠感受到傳統(tǒng)苗繡正在走向新的語境和人們的生活。

變化的不光是客群，手藝人身上同樣也在變化。“苗繡很累，需要全身心地投入和大把時間，現(xiàn)在即便是我們老家，很多年輕人都不再學(xué)習(xí)這門手藝了。同時，一些愿意學(xué)習(xí)的人，也不再循規(guī)蹈矩，喜歡創(chuàng)新。在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，很多年輕人自己設(shè)計自己繡，手藝也在發(fā)生變化。”李孫美談道。

在潘家園舊貨市場，李孫美這樣的非遺手藝人也有了更多的發(fā)展空間。據(jù)了解，潘家園一直在推進非遺的市場化進程。除了為非遺商戶提供更多的租金優(yōu)惠政策外，十幾年來潘家園也通過堅持舉辦非遺博覽會的形式，給非遺商戶們提供一個展示的平臺。此外，還助推非遺商戶們“走出去”，更多地參與非遺項目的交流與互動。

平時絕大部分時間都在潘家園市場埋頭刺繡兼顧經(jīng)營的李孫美現(xiàn)在有時也會走出去看看：“與以前不同，現(xiàn)在有些企業(yè)和展會活動，常邀我們?nèi)ガF(xiàn)場刺繡展示、參與培訓(xùn)和交流，對外傳播文化。”對于傳統(tǒng)工藝搭載直播等業(yè)態(tài)的現(xiàn)象，李孫美表示，自己作為一位傳統(tǒng)手藝人，目前的精力還主要放在慢慢穿針引線過程中；但她也相信，伴隨著新技術(shù)和新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)生，傳統(tǒng)苗繡和手藝人都將迎來新圖景。