近日，一場“潘家園×青年藝術(shù)家”的涂鴉現(xiàn)場被多平臺直播，引起了廣泛關(guān)注。以孔明鎖圖案為原型，青年藝術(shù)家徐啟龍在潘家園市場的路面上繪制了大型的涂鴉作品。榫卯結(jié)構(gòu)化身為抽象的紋樣在潘家園禮物店門前“綻放”。據(jù)了解，此次將街頭公共藝術(shù)創(chuàng)作引入文玩交易圈是潘家園的首創(chuàng)，北京潘家園舊貨市場副總經(jīng)理張悅向北京商報記者介紹了市場方面引入全新藝術(shù)符號的考量。對此，有業(yè)界人士指出，傳統(tǒng)舊貨市場引入街頭文化需要考慮視覺與語境的融入；適宜的設(shè)計之下，潮文化也可以賦能文玩經(jīng)營。

街頭文化落地文玩市場

時逢第50個世界地球日，正在有序推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)的潘家園市場也引入了一次特別的公共藝術(shù)創(chuàng)作活動——遠近聞名的文玩地攤，成了徐啟龍的實時創(chuàng)作現(xiàn)場。

經(jīng)過兩天時間的涂鴉描摹，數(shù)米見方的孔明鎖紋樣出現(xiàn)在潘家園禮物店門前。打卡、直播，早已在潘家園內(nèi)屢見不鮮，面對全新的公共藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)場，游客們和來逛潘家園的文玩人也開啟了視頻或直播，活動匯聚起時下難得的線上線下的人氣。北京商報記者看到，禮物店內(nèi)榫卯結(jié)構(gòu)的孔明鎖文創(chuàng)產(chǎn)品也吸引了游客的關(guān)注。

涂鴉代表的街頭文化，與潘家園市場的碰撞正在起著奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”。潘家園老商戶駐足圍觀時表示：“此前只在當(dāng)代藝術(shù)區(qū)或‘國際范’十足的商圈常見涂鴉元素，看到潘家園出現(xiàn)涂鴉元素感覺很新奇，文玩市場也需要更多的活力氣息。”

據(jù)來自798藝術(shù)區(qū)某畫廊從業(yè)者郭薇薇介紹，涂鴉藝術(shù)起源于20世紀70年代的紐約，主要的介質(zhì)為墻。隨著時代發(fā)展，其創(chuàng)作形式和內(nèi)容更加多樣化、多元化。“經(jīng)過合理設(shè)計，‘潮’與中國傳統(tǒng)文化并不沖突，可以為文玩市場賦能。當(dāng)下受眾口味也不存在壁壘，許多年輕人既喜歡古早味的串兒，也喜歡前衛(wèi)的涂鴉。”

創(chuàng)作中的徐啟龍告訴北京商報記者，選擇“孔明鎖”圖案的創(chuàng)作是為了呼應(yīng)地球日的主題，同時也為尋求更好的呼應(yīng)關(guān)系：“孔明鎖的榫卯結(jié)構(gòu)是中國建筑中典型的樣式，潘家園是民間傳統(tǒng)文化的聚集地，在潘家園呈現(xiàn)這樣的公共創(chuàng)作是契合的語境。”徐啟龍表示，視覺上看，路面涂鴉實則也是根據(jù)潘家園路邊建筑環(huán)境設(shè)計而來的，達到融合，避免了違和感。

變調(diào)不變味的傳統(tǒng)符號

據(jù)北京商報記者了解，北京共有規(guī)模較大的文玩市場、古玩城十余家，將街頭公共藝術(shù)創(chuàng)作引入文玩交易圈是潘家園的首創(chuàng)。

談及此次活動的初衷，張悅表示涂鴉主題首先是考慮切合時事的背景：“鑒于疫情中不能有太多的人員聚集，我們就考慮引入一些公益屬性的文化活動。”據(jù)張悅介紹，榫卯結(jié)構(gòu)產(chǎn)品本身具有環(huán)保屬性，材質(zhì)以實木為主，不用鐵釘和化學(xué)膠。4月22日是第50個世界地球日，希望大眾能通過對紋樣的認知，更多提升環(huán)保意識。“俗話說榫卯萬年牢，緊密結(jié)合、互相支撐是其結(jié)構(gòu)的特點，希望以新的方式詮釋民間文化符號，傳遞共同抗疫的聲音。”

據(jù)徐啟龍介紹，地面丙烯涂鴉加上防水處理，可以長期保留。一場短期的藝術(shù)創(chuàng)作背后，是潘家園市場展陳環(huán)境的長期規(guī)劃。雖然市場內(nèi)已經(jīng)有了多個潘家園動漫IP形象等搭建構(gòu)成的拍照打卡點，但張悅透露今年計劃至少再增加一至兩處，也考慮引入更多的涂鴉裝飾。

“潘家園禮物店前的涂鴉作品也是對市場陳列環(huán)境的優(yōu)化。未來對潘家園市場內(nèi)部空間也會做一些美化和調(diào)整，東側(cè)的展棚也將被利用上。”張悅稱。潘家園商戶劉女士表示樂意迎接變化，但也有所顧慮：“通過新增年輕人喜歡的符號，擴大潘家園的影響力，一定會給商戶們帶來客流量和收益。但也擔(dān)心老市場是否就此‘變味’。”

如何平衡“傳統(tǒng)”與“潮”的關(guān)系？張悅強調(diào)新鮮感以外也要保證民間文化的歸屬感：“首先我們嘗試對傳統(tǒng)題材進行新呈現(xiàn)，讓年輕人更容易接受；同時也希望守住文化內(nèi)涵做文章，讓到潘家園的人有著文化上的歸屬感。”

民間元素的“輸出”路

在從事當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)多年的郭薇薇看來，潘家園的涂鴉也是中國民間文化與西方藝術(shù)表達方式的碰撞。據(jù)了解，作為世界十大舊貨市場之一，慕名而來的國外游客也一直是潘家園的?？?。

創(chuàng)作的過程中，徐啟龍表示也在考慮中西方口味的把握：“西方一些街頭涂鴉注重純形式、態(tài)度，個人風(fēng)格展露較多。相比而言，在潘家園的創(chuàng)作題材，更看重文化思考及其厚重的內(nèi)涵。”

疫情暫時隔斷了跨地域的文化往來，但北京商報記者注意到，一場別樣的文化交流正借視頻平臺展開。據(jù)了解，這場“潘家園×青年藝術(shù)家”的涂鴉活動由潘家園聯(lián)合入駐企業(yè)北京地才網(wǎng)絡(luò)科技有限公司開展。除了有抖音平臺的直播，還可以看到多位國外友人化身主播，通過短視頻講述潘家園的文玩知識與在市場中的有趣見聞。

據(jù)北京商報記者了解，去年潘家園自營文創(chuàng)品牌潘家園禮物店就已布局秀水街，“快閃”進三里屯，觸達國際旅游市場與年輕市場。藝術(shù)家筆下“孔明鎖”演變的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為一些國外顧客的“伴手禮”。

“民間文化本身具有開放與交融的屬性，這在潘家園市場也得以充分的體現(xiàn)。不論是傳統(tǒng)符號以西方涂鴉方式的呈現(xiàn)，還是線上的對話方式，都是基于民間文化的活力與吸引力。”在郭薇薇看來，潘家園市場“先天”可以包容生長年輕向的“潮文化”，以及具備“出海”的能力。

北京商報記者 胡曉鈺/文 賈叢叢/漫畫