安徽寫生（二） 50cm×50cm 2017年　　祁連山寫生（二） 45cm×68cm 2017年 

作為一位生長在東北吉林的山水畫家，楊亞杰為人沉穩(wěn)厚重，擅長大幅山水的創(chuàng)作，同時涉及青綠山水、純水墨山水及“游山懷古”的禪意山水等，作品筆墨精到，水墨氤氳，整體氣韻生動、純厚多變，墨色與留白中渲染出的云霧之境，磅礴而具有古意。近年來，他在專情于北方山川的同時，又多游于南方山水，把南方山水的清韻和北派山水的雄強相結(jié)合，使其作品婉約清致，藝術個性更加突出。  

學文出身的楊亞杰，具有文人的氣質(zhì)和情懷，堅守傳統(tǒng)經(jīng)典與轉(zhuǎn)益多師是他一直以來秉持的理念。“我注重師法古人，但筆墨當隨時代，具有當代性和時代感是當代畫家的探索和追求方向。”所以，他以大自然為師，堅持寫生，加之得到當今名家的指點，使他受益匪淺。“畫家學習的過程不應只是著力一個點、一個人，我喜歡廣泛地吸收營養(yǎng)，博采眾長。”楊亞杰還在寫生中融合了南北方山水的特性，筆下的小橋流水與園林景致，溫潤幽雅。

藝術家是自然山川細膩的觀察者和記錄者，楊亞杰喜歡深入其中，去了解、讀懂它們。在他眼中，山都有屬于自己的靈魂，有各自的特性。“雁蕩山多寺廟、多洞穴，適合禪意的題材，身在其中就不敢大聲喧嘩；而到了太行山，感受到的是雄渾壯闊，登到山頂，人就想面對四面八方大聲呼喊；昆侖山有‘中華龍脈’、‘萬祖之山’之稱，它蒼茫、雄渾、靈秀兼?zhèn)洌┥街杏邢鞔┻^，在這里就想著留下來，連綿不斷的山體讓人有很多想像力，讓人有一種內(nèi)心深處的歸屬感；黃山是秀美的，像一個標致到挑不出毛病的仕女，集天下山川美好于一身。”一談到名山，楊亞杰有著獨特的感悟。

除了關注山的大氣象，楊亞杰也盡心于山中的細節(jié)，古樹、斷崖、村落都成為經(jīng)營畫面的重要因素。楊亞杰去山西寫生時，細致描繪了山西盂縣古村的景致。據(jù)他介紹，這個孤零零位于大山之脊的村莊具有1600年的歷史，在戰(zhàn)爭年代被日軍所毀，后來恢復了一些面貌?，F(xiàn)如今只有三四個老人留守村中，氛圍非常古樸。“我很看重古村落這種即將消失于世的東西，以畫家的一種責任、擔當，將其永久地留存在畫面中。”楊亞杰將這種創(chuàng)作的情感融入到藏域山水的創(chuàng)作中，尤其是他描繪西藏的《圣域》系列，畫家去藏區(qū)采風時默識心記，將西藏山巒帶有神秘感的氣質(zhì)訴之于墨色。觀其畫面如臨其境，那片高原凈土的肅穆感、神圣感撲面而來。

面對不同的創(chuàng)作對象，楊亞杰會以不同的技法和表現(xiàn)方式去創(chuàng)作，但他沒有一味地去強調(diào)標新立異，他說，畫家都會著力經(jīng)營自己的符號，但這不是一朝一夕能做的。“我作品追求是傳統(tǒng)的水墨韻味，借助文化的線條、筆墨來呈現(xiàn)?，F(xiàn)代的元素上，我也會用色彩、光影、留白，盡量讓畫面豐富，不失畫面的整體感。藝術上的創(chuàng)新要經(jīng)得起時間的檢驗和學術的考證，要經(jīng)得起推敲。我的方向還是在傳統(tǒng)基礎上結(jié)合現(xiàn)代。”

畫家寄情山水的腳步似乎從未停歇。身為東吳書畫院院長，楊亞杰剛剛參加了“中國夢·昆侖情：全國百位美術名家畫昆侖”的活動。眼下，他又要第九次邁入長白山佳境，潛心創(chuàng)作。談及新作，楊亞杰表示作品仍然與以往一脈相承，但今后會更為著力于刪繁就簡，讓水墨氣韻更為精淳。

根植于人文沃土，自覺地與歷史、山川對話，楊亞杰將對生活、對自然的感悟化做自身獨特的面貌。有評論贊譽楊亞杰的山水“如越窯天青之灰調(diào)子般幽雅，如哥窯開片之天工巧構(gòu)思般別致”，基于對傳統(tǒng)的堅守和轉(zhuǎn)益多師的繼承，楊亞杰的作品具有高古的格調(diào)和靜謐的氛圍，幽深的畫境耐人尋味。

北京商報記者 隋永剛 胡曉玉

　山水（三） 68cm×45cm 2017年　貴州寫生 50cm×50cm 2016年　李家山寫生（二） 68cm×68cm 2016年　富陽寫生 68cm×45cm 2015年　　太行山寫生（二）68cm×45cm 2017年

楊亞杰

號吾山，齋名：云水山房，若谷軒。

1964年生于吉林，祖籍河北，現(xiàn)居北京。先后就學于吉林大學、中央美術學院?，F(xiàn)為北京東吳書畫院院長，中國軍事文化研究會美術書法藝委會駐會副秘書長、辦公室主任，中國美術家協(xié)會會員，吉林北華大學客座教授。作品曾多次參加全國美展并獲獎。